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班昭失笑：“我写《女诫》，号召女子学习妇德，那是因为时下的女子要靠妇德立身。”
“后世女子既然享有更多的选择权，何必去学女德呢？难道不是与男子一起奋斗更划算么？”
女子都可以读书工作了，那女德又有什么意思，也不能拿来吃拿来喝。
邓绥恨铁不成钢地说：“生在这么好的时代，何必为女德招魂？”
“后世女子都去做贤妻良母了，与我们这些古人又有什么区别？”
去学习，去奋斗啊！
武皇后心道这些人没事吧？古人学女德也就罢了，毕竟古人没有这东西不行，你们后世女子都这么大胆了，还学女德？
说白了，女德有什么实际用处么？
长孙皇后笑道：“这些人实在有趣，莫非她们是真心喜爱这女德，到了后世也不肯放下？”
“若不说她们是后世之人，我还以为这是哪里来的古人呢！”
刘彻嗤笑道：“看来后世之人也不是个个都离经叛道——”
他猛地顿住，说不定在后世，那些学女德的才是真正离经叛道的女子吧？
不过，这些后世之人也真是割裂啊！有人号召男女平等，有人还在学女德。
吕雉不屑地说：“做人还是要务实一点好，学女德能养活自己么？”
她本来就对这所谓的女德不以为然，现在看后世居然还有人在学，更不理解了，这是图什么、
女德那是用来取悦男子的，若是女子不需要通过取悦男子来活下去，那这东西就是个摆设。
【班昭作为华夏四大才女之一，还有两位才女与她所处的时代比较接近，那便是卓文君和蔡文姬。先说卓文君，她所处的时代要远远早于班昭，卓文君是西汉时期的人，家里也算有钱，卓家世代冶铁，其父卓王孙正是一代巨商，说有钱其实是谦虚了，应该说是非常有钱，家中良田有千顷之多，还有数不尽的豪宅车马和金银珍宝。卓文君是有钱人家的女儿，擅长音律和弹琴，还有才名，又是一位才女。】
【但她挺倒霉的，十七岁出嫁后，丈夫没多久就死了，卓文君只好回了娘家。但没关系，凭借卓家的家境，以及卓文君的才能，她再找一个年轻的公子嫁了就是，大汉不兴死了丈夫是扫把星这一套。果然，卓文君真的再嫁了，只不过这一任丈夫有些不同寻常。古代婚姻比较注重门当户对，现代人也觉得门当户对颇有道理，但卓文君是一个颇有
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